Como vemos o mundo moldar quem escolhemos ser - e compartilhar experiências convincentes pode moldar a maneira como nos tratamos, para melhor. Essa é uma perspectiva poderosa
Como muitos, achei o artigo recente de Buzzfeed de Anne Helen Peterson, “Como os Millennials se Tornaram a Geração Burnout”, um conteúdo extremamente relacionável. Também estou insatisfeito com o modo como o capitalismo falhou em nossa geração. Eu também tenho problemas para concluir tarefas e tarefas que parecem ser "simples".
No entanto, em uma tentativa de universalizar a experiência do esgotamento milenar, o ensaio de Peterson deixou de incluir idéias da comunidade de pessoas com deficiência.
Há uma tendência de longa data de pessoas capazes de tomar empréstimos de culturas de surdos e deficientes
Por exemplo, o huddle de futebol é emprestado dos jogadores do Gallaudet, que se amontoam para impedir que outras equipes os vejam assinando. Cobertores com pesos, a mais nova tendência deste ano, foram criados para ajudar as pessoas com autismo a lidar com experiências sensoriais e ansiedade impressionantes.
Desta vez, Peterson usa a deficiência como metáfora. Ela fala do que nos "aflige", da "aflição". Ela até chama o burnout milenar de "doença crônica".
E embora Peterson faça exemplos de uma pessoa com deficiência, ela não inclui suas perspectivas, história ou vozes. Como resultado, ela diminui as lutas reais das pessoas como parte do desgaste milenar, em vez de um possível (e mais provável) sintoma de sua condição.
As pessoas com deficiência já sofrem apagamentos que contribuem para a nossa opressão. Portanto, ao usar uma experiência com deficiência sem consultar as pessoas com deficiência, o ensaio de Peterson contribui para esse apagamento.
O primeiro exemplo que Peterson oferece é de alguém com TDAH que não conseguiu se registrar para votar a tempo.
O que falta é o reconhecimento de que ser incapaz de concluir tarefas "simples" é uma experiência comum para pessoas com TDAH.
As pessoas com deficiência geralmente são instruídas a "superar isso". E isso não é o mesmo que quando uma pessoa capaz é instruída a "crescer". Mesmo com deficiências mais visíveis que o TDAH, como usuários de cadeira de rodas, as pessoas com deficiência são instruídas com desdém a "apenas tentar ioga", açafrão ou kombucha.
Afastar as lutas reais das pessoas com deficiência, como se pudéssemos abrir caminho através de ambientes inacessíveis, é uma forma de capacismo - e também está tentando simpatizar com as pessoas com deficiência, agindo como se todos tivéssemos o mesmo feedback.
Se Peterson tivesse centrado seu artigo firmemente em experiências com deficiência, ela poderia ter se baseado nessas experiências para elucidar ainda mais como a vida das pessoas com deficiência é descartada. Talvez isso ajude alguns leitores a superar essa atitude prejudicial.
O que acontece quando removemos a experiência da deficiência de suas raízes na cultura da deficiência?
Muitos aspectos do desgaste milenar que Peterson descreve se assemelham às experiências comuns de pessoas com doenças crônicas e neurodivergentes.
Mas ter uma deficiência ou doença não se limita à dor, restrição ou sensação de cansaço.
Mais uma vez, excluindo as pessoas com deficiência da narrativa, Peterson sente falta de uma parte muito importante: as pessoas com deficiência também estão - e há muito tempo - trabalhando por mudanças sistêmicas, como esforços contínuos para fazer lobby por um atendimento universal à saúde e pela Lei de Integração de Deficiências.
O movimento de vida independente se formou na década de 1960 para pressionar pela institucionalização reduzida de pessoas com deficiência e forçar a Lei dos Americanos com Deficiência através do Congresso. Para demonstrar o problema com edifícios inacessíveis, pessoas com deficiência subiram as escadas do Congresso.
Quando Peterson pergunta: "Até ou no lugar de uma derrubada revolucionária do sistema capitalista, como podemos esperar diminuir ou impedir - em vez de apenas temporariamente ferir - o esgotamento?" Ela está perdendo a história em que a comunidade com deficiência já ganhou mudanças sistêmicas que podem potencialmente ajudar a geração do milênio a sofrer desgaste.
Por exemplo, se o esgotamento fosse resultado de uma condição de saúde, os trabalhadores poderiam pedir legalmente acomodações sob a Lei dos Americanos com Deficiência.
Peterson também nomeia seu sintoma de burnout de “paralisia de recados”: “Eu estava profundamente envolvido em um ciclo de tendência … que chamei de 'paralisia de recados'. Eu colocava algo na minha lista semanal de tarefas, e rolava de uma semana para a outra, me assombrando por meses.
Para aqueles com deficiências e doenças crônicas, isso é conhecido como disfunção executiva e "nevoeiro cerebral".
A disfunção executiva é caracterizada pela dificuldade em concluir tarefas complexas, iniciar tarefas ou alternar entre tarefas. É comum em TDAH, autismo e outros problemas de saúde mental.
O nevoeiro cerebral descreve um nevoeiro cognitivo que dificulta o pensamento e a conclusão de tarefas. É um sintoma de distúrbios como fibromialgia, síndrome da fadiga crônica / encefalomielite málgica, envelhecimento, demência e outros.
Embora eu não esteja diagnosticando Peterson na poltrona com nenhum desses problemas (sabe-se que o funcionamento executivo agrava-se com problemas como estresse e falta de sono), ela deixa de lado por não incluir uma perspectiva desabilitada sobre a paralisia de tarefas: pessoas com deficiência desenvolveram maneiras de lidar.
Chamamos isso de acomodações ou estratégias de enfrentamento ou, às vezes, de autocuidado.
No entanto, em vez de ser informado por experiências com deficiência, Peterson rejeita ativamente o autocuidado moderno.
“Grande parte do autocuidado não se importa: é uma indústria de US $ 11 bilhões cujo objetivo final não é aliviar o ciclo de esgotamento”, escreve Peterson, “mas fornecer outros meios de auto-otimização. Pelo menos em sua iteração contemporânea e comoditizada, o autocuidado não é uma solução; é cansativo.”
Eu admito, o autocuidado pode ser cansativo. No entanto, é mais do que apenas a versão comodificada que Peterson descreve. O autocuidado sobre o qual Peterson escreve é a versão diluída que as pessoas capazes, principalmente as empresas, criaram a partir da cultura da deficiência.
O autocuidado com a disfunção executiva é realmente duplo:
- Faça acomodações para si mesmo (como lembretes, simplificando tarefas, pedindo ajuda) para que você possa concluir as tarefas mais necessárias.
- Pare de esperar que você faça todas as coisas ou se chame de “preguiçoso” se não puder.
As pessoas com deficiência têm ampla experiência sentindo que somos "preguiçosos" por não serem "produtivos". A sociedade constantemente nos diz que estamos "sobrecarregando" a sociedade, especialmente se não somos capazes de trabalhar com os padrões capitalistas.
Talvez, ao ouvir as pessoas com deficiência sobre esses tópicos, as pessoas capazes possam entender ou aceitar melhor suas próprias limitações. Depois que minha incapacidade se tornou mais debilitante, foram necessários anos de prática para que eu pudesse me controlar e não esperar a perfeição que nossa sociedade capitalista moderna exige de nós.
Se Peterson alcançou a comunidade de pessoas com deficiência, ela pode ter conseguido conter a maré de seu próprio esgotamento, ou pelo menos chegar a uma medida de auto-aceitação de suas limitações.
Em resposta à culpa de sentir-se "preguiçoso", a comunidade com deficiência recuou, dizendo coisas como "minha existência é resistência". Percebemos que nosso valor não está vinculado à produtividade, e incluir essa narrativa sobre deficiências daria ao artigo original o necessário empoderamento.
Também vale a pena notar que o artigo de Peterson exclui as vozes de pessoas de cor
Ela define ser milenar como "pessoas principalmente brancas, de classe média nascidas entre 1981 e 1996". Ativistas no Twitter se opuseram a essa narrativa.
Arrianna M. Planey twittou em resposta à peça: '' O que é 'adulto' para uma mulher negra que é tratada como adulto desde os 8 anos de idade? desde antes de eu ser adolescente."
Além disso, Tiana Clark twittou que Peterson explora “comportamentos de uma geração - minha geração - mas minhas baterias pretas mortas não estão incluídas. O autor até dá definições para ser 'pobre' e 'preguiçoso', mas não situa as histórias pesadas desses adjetivos, especialmente em termos da construção da raça no local de trabalho.”
Mais dessas experiências importantes podem ser vistas em hashtags como #DisabilityTooWhite e #HealthCareWhileColored.
Em última análise, existe um valor emprestado da cultura da deficiência - mas deve ser uma troca igual
As pessoas com deficiência não podem continuar a tomar emprestado da cultura e do idioma da deficiência enquanto nos tratam como "encargos". Na verdade, as pessoas com deficiência estão contribuindo para a sociedade de maneiras muito reais - e isso precisa ser reconhecido.
Na melhor das hipóteses, esta é uma exclusão das contribuições das pessoas com deficiência para a sociedade. Na pior das hipóteses, isso normaliza a atitude de que as pessoas capazes sabem o que é desabilitar.
Então, o que acontece quando nos divorciamos de experiências com deficiência de vidas com deficiência? A deficiência se torna apenas uma metáfora, e as vidas com deficiência se tornam também uma metáfora, e não uma parte importante da condição humana. Por fim, Peterson sente muita falta escrevendo "sobre nós, sem nós".
Liz Moore é uma ativista e escritora de direitos de pacientes com doenças crônicas e neurodivergente. Eles moram no sofá em terras roubadas de Pamunkey, na área metropolitana de DC. Você pode encontrá-los no Twitter ou ler mais sobre o trabalho deles em liminalnest.wordpress.com.
