Já se foi por um minuto, mas estamos de volta com o salto!
Bem-vindo de volta ao Life Balms, uma série de entrevistas sobre coisas tangíveis e intangíveis que nos ajudam a superar.
Nesta instalação, falo com a poeta, ensaísta, dramaturga e educadora do Brooklyn, Diane Exavier. Conheci Diane pela primeira vez através de uma amiga em comum e instantaneamente comecei a ler seu fluxo de pensamentos no Twitter, variando de histórias de namoro hilariamente terríveis a perguntas pensadas sobre como nos tornamos melhores juntos.
Mas foi quando absorvi suas reflexões sobre cuidados - mais especificamente, sobre o que significa cuidar de um fio que toca tudo o que se faz na vida - que eu a entendi, o melhor que pude, pela primeira vez.
Para Diane, o cuidado não poderia ser separado da ética que orienta sua vida. E assim, naturalmente, o cuidado desembaraçador se tornou uma força central.
Um enigma que vale a pena resolver.
A vida é difícil.
Seu livro - a anti-elegia “Ensina pêssegos” - narra exatamente isso, após a perda de seu gato com o mesmo nome. Mas a linguagem que Diane emprega para dar sentido ao sofrimento e aos cuidados, e um lugar que muda de forma, o torna gracioso sem se render.
E é nesse bate-papo que voltamos ao básico com o artista: o que é realmente o cuidado? E o que é que, quando tudo é dito e feito, nos mantém aqui, presos um ao outro ainda?
Amani Bin Shikhan: Como você está, boo? Como você está vivendo?
Diane Exavier: Eu estou bem! É quente em BK, então, principalmente, tentando ficar parado enquanto captura o suficiente desse sol. Como você está?
AB: Ah, o mesmo. A onda de calor também não parou em Toronto, mas não posso reclamar. Caso contrário, eu estou … bem adjacente. Já faz um tempinho, não posso mentir. Mas você passou pela minha cabeça muito ultimamente - especialmente suas palavras sobre cuidados.
Você pode começar me falando sobre o seu trabalho? E sua ideia de cuidar?
DE: Palavra. Coisa certa. Sou artista - escritora, dramaturga e educadora. Às vezes, os rótulos parecem exercícios de semântica, mas eu faço cada uma dessas coisas, às vezes juntas, às vezes separadamente. Tudo sempre na tentativa de facilitar a coleta, que pode variar de muito íntimo a muito público.
Minhas idéias sobre o cuidado são o ethos - o espírito - no qual esse trabalho é realizado. Eu acho que sempre trabalhei com o cuidado em mente, mas apenas nos últimos anos consegui articular o cuidado como a palavra e a coisa específica que estou buscando e administrando.
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AB: Como você começou a fazer o trabalho que faz? Quanto disso precede uma espécie de ponto de entrada profissional?
DE: Minha introdução à arte começou pela exposição às artes quando criança: viagens escolares a museus, tempo de artesanato durante as aulas. Na minha escola primária, tivemos os festivais de Natal e Primavera, onde cada série aprendia e ensaiava três músicas (o Jackson 5, os Beach Boys e até Mariah Carey!) E se apresentava para a comunidade escolar. Eles eram um grande negócio.
Eu era um garoto tímido, mas levei esses festivais muito a sério. Gostei da ideia de ensaiar, praticar e depois compartilhar. E acho que me deu a chance de ser performativo por um período de tempo contido, fora do qual eu poderia voltar a ficar quieto.
Então, eu sempre fui criativo. E então, indo para o ensino médio, entrei para uma boate onde focávamos na dança moderna, e meu professor sugeriu um estágio para adolescentes no Whitney Museum.
Foi a primeira vez que vi arte em um sentido profissional que não estava ligado à fantasia de ser artista. Havia pessoas em escritórios trabalhando em computadores, fazendo cópias e fazendo o que parecia um trabalho prático. Eu estava no departamento de educação e fazia sentido para mim que, como eu realmente gostava de arte e aprendizado, essa poderia ser uma carreira em potencial.
Então, minha entrada na arte como profissão foi na educação artística. É daí que vem meu foco na facilitação: orientação, andaimes, realização de uma audiência.
E um verdadeiro desinteresse em destaque ou fama.
Eu me sinto o artista mais improvável, principalmente porque sou filha do povo haitiano que não veio ao Brooklyn para seu filho "fazer arte". Mesmo agora, minha mãe lamenta que eu não tenha me tornado juiz ou algo que pareça mais uma "profissão".
(Ela nunca diz advogado, o que eu acho muito revelador.)
AB: Por que você acha que sua mãe não diz advogado?
DE: Sou alérgico ao confronto (um câncer, um filho do meio de criação, um filho bem comportado de imigrantes, uma mulher deste mundo), mas eu sinto muito fortemente a respeito da justiça e da justiça das coisas, ciente de que poderosas as pessoas não estão interessadas em justiça.
E talvez seja todos os anos ouvindo as Irmãs da Misericórdia, mas sempre fui muito mais atraído pela virtude do que pela argumentação … também é uma questão de escopo: da visão geral contra a pequena.
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AB: Acho fascinante o elo entre cuidado e justiça. Você pode me falar mais sobre isso - o "espírito" de cuidar, sua dedicação à justiça?
DE: Eu sou o pior aluno de teatro (a área de estudo em que tenho todos os meus diplomas), mas uma das coisas que o teatro historicamente tentou é uma prática de empatia.
As pessoas colocam essas histórias literalmente no lugar de outras pessoas. E talvez haja a esperança de que, depois que a peça terminar, você retorne à sua própria vida em seu próprio corpo, depois de ficar suspenso por um tempo, mudado de alguma maneira.
Nem todo teatro pretende fazer isso, mas muito faz. (E grande parte do teatro falha nisso, mas é uma conversa totalmente diferente.)
À medida que envelheci e o mundo piorou, tive que desafiar minhas noções de empatia: o que é, como funciona, seu uso. E o que percebi após muitas conversas frustradas com amigos e colaboradores íntimos é que há uma falha profunda e profunda na empatia, porque não é suficiente.
Simplesmente não basta passar pela ginástica da imaginação por duas horas e meia, para que todas as luzes voltem ao final do show e para eu voltar para casa confortável e sem ser afetada.
Mas, ao mudar minha prática, minha estética e meu gosto para com o cuidado, descobri que isso exige mais de todos: os criadores, os artistas, o público, até os produtores.
Com cuidado, não está apenas em risco uma noção intelectual e abstrata de "vida" ou "experiência". O cuidado é com coisas muito terrenas: corpos, terra. Há uma consequência mais imediata com a carne. E assim, se eu chamar a atenção do corpo, o que isso exige?
Cuidado não é uma ideia. Está alimentando pessoas, fornecendo abrigo. É toque. É o oposto de confortável, pois tenta proporcionar conforto.
O cuidado é com extensão e tendência
Realmente não é sobre pensamento (como no intelecto). Quero dizer, veja onde o "pensamento" nos levou. Essas pessoas e suas travessuras iluministas! Isso é selvagem.
AB: Então, em “extensão e tendência”, como você se encontra também definindo certos parâmetros em torno dos cuidados? Como você define sua ética no atendimento, por assim dizer?
DE: Ok, estou tão feliz que você perguntou isso. Porque isso é realmente uma coisa importante para mim: um projeto de viver, mas também de escrever - isso tentando definir minha ética do cuidado.
Eu vou para casa, em primeiro lugar. Foi aí que experimentei o tipo de cuidado que me permitiu falar sobre isso, falar sobre qualquer coisa.
E assim, uma definição de minha ética do cuidado começa com uma prática de relação. Sim! Uma ética do cuidado é uma busca de relação.
É claro que penso na minha família - pessoas que tive a sorte de estar no comando de meus cuidados. Mas depois disso, amigos, colegas e até conhecidos temporais. Quem é Você? De onde você está vindo? O que você está fazendo aqui? Essas são as perguntas.
À medida que as respostas se combinam ou divergem, posso avaliar o nível de parentesco.
Então você pode ser minha família ou você não pode ser minha família. É legal. Mas, se respondermos a essas perguntas de forma exacta, podemos concordar com nossa humanidade mútua e mantê-la em movimento ou nos unir.
Eu tenho que registrar seu corpo como humano e humano. De modo que, mesmo se permanecermos estranhos, haverá algum cuidado. Portanto, a generosidade também está em jogo. Mas também discernimento.
AB: Mmmmm.
DE: Existe essa frase haitiana, Tout mounn se mounn, homens toun mounn pa menm. Significa "Todas as pessoas são pessoas, mas nem todas são iguais." Sinto que esse é o lema de uma ética do cuidado.
Mas tem que haver uma reversão de como essas mesmas perguntas são frequentemente usadas para policiar as pessoas.
AB: O que você quer dizer com isso?
DE: “Quem é você? De onde você está vindo? O que você está fazendo aqui? Essas são minhas perguntas, à medida que se abrem à possibilidade de se relacionar com as pessoas.
Mas essas são as mesmas perguntas feitas por pessoas comprometidas com a brancura, o império e a expulsão como meio de fechar portas e criar fronteiras. Portanto, esse impulso originário em direção à identificação [intra-comunal] se transforma em ameaça [quando sai dessa arena].
AB: Quando você se sente mais cuidado?
DE: Deixe-me entrar nos meus sentimentos.
AB: Extremamente minha merda.
DE: Sabe, muitas vezes me sinto mais cuidado quando o cultivo e o crescimento estão em jogo.
Então, quando alguém me prepara uma refeição ou faz alguma coisa pequena para criar facilidade ou conforto para mim, geralmente me surpreende porque sou uma pessoa realmente auto-suficiente. E eu não gosto de pedir ajuda. Mas quando sou ajudada sem nem ter coragem de pedir. Cuidado!
Porque isso significa que alguém está olhando e cuidando de mim.
Mas também, pedindo ajuda - isso é algo em que estou realmente tentando trabalhar!
Raramente estou interessado nos meus cuidados - não que eu não mereça. Eu apenas sei que sou cuidada o suficiente e, quando mais cuidados vierem, eles virão e ficarei extremamente agradecido.
E fico muito empolgado quando vejo cuidados espalhados pelo mundo sem a garantia de uma transação direta. Quando alguém realiza algum pequeno ato: segurando uma porta, passando um MetroCard, segurando malas, fornecendo instruções.
Não há garantia nisso, certo? Você não recebe nada por isso. E ainda! Parece uma prática de esperança que alguém faça o mesmo por você. E precisamos dessas maravilhas invisíveis. É assim que o espírito funciona!
Talvez seja por isso que nunca estou realmente preocupada em cuidar de mim mesma. Eu apenas … sei - confio - que serei cuidada porque tento me importar - cuidar de - coisas ao meu redor todos os dias.
E porque eu vi tantas outras pessoas se importarem, por mais invisível que possa ser, toda a minha vida. Eu acho que é fé.
AB: É tão louco, porque essa última parte soa exatamente como minha mãe. Exatamente. E isso me deixaria louco, porque eu nunca conseguia ver o quadro geral de seus cuidados.
Eu só a via dando e dando, e acho que isso influenciou muito em como vejo o cuidado como algo que não é transacional, mas que também tem suas próprias regras - e como alguém que muitas vezes se sente "indiferente" a qualquer coisa capacidade, fazer com que essas linhas difíceis sejam difíceis, porque parece que estou perdendo a visão geral em busca de vitórias menores.
Mas isso traz à tona a ética do cuidado, sua prática e desempenho: é apenas narcisista? É preservação? O que é isso? Então me encontro de volta à estaca zero.
Estou tão intrigado com o seu tipo de consideração por esse motivo.
DE: Difícil e constante mesmo. Estou sentado aqui, revirando os olhos com meu próprio entendimento de cuidados, como o nomeei, porque realmente sei que isso é verdade, mesmo que não o sinta.
Sempre são nossas mães, não é?
AB: Sempre. Sempre, sempre, sempre.
DE: Conversa de verdade, sou uma pessoa incrivelmente solitária. Sempre foi. Quando criança, eu ficava em silêncio por horas. Às vezes era paz. Mas na maioria das vezes era solidão.
Eu sempre sinto que há esse buraco cavernoso dentro de mim. E eu vivo com isso. Eu me acostumei com isso. Às vezes brilha e fica ocioso para os outros.
E nem comece a assistir minha mãe se importar e se importar - dar e dar e dar, como você disse - e se agachar em troca! Mas ela sempre se levantava para desistir. Eu não entendi.
Mas é realmente o quadro geral … ou apenas outra maneira de entender e ver o tempo. Ela não deu as pequenas vitórias. Isso não é vitória de verdade.
Eu realmente acho que algo acontece quando você se depara com o corpo … que, ao estender a mão para alguém, existe um infinito criado entre a carne
E eu acho que é o momento que ela estava olhando, é onde a vitória vive.
Portanto, isso não é um minuto, uma hora, uma semana, alguns meses, até um ano. Está contando com o tempo de alguém sendo justificado. Esse é o verdadeiro "longo arco" da justiça ou qualquer que seja essa frase sem sentido. Mas você não pode chegar lá se não tender e trabalhar duro no presente.
AB: Meu cérebro fica tão bom pensando sobre essa merda. É tudo muito e também não é suficiente e algumas coisas são urgentes. Mas eu sinto que você é uma criança solitária. O mesmo, o mesmo. Ainda o mesmo.
Só estou pensando neste tópico que li outro dia. O tweet dizia: "como muitas vezes sinto que estou usando meu corpo, minhas palavras, meu olhar, etc, de uma maneira que espero que chegue ao passado da pessoa".
Isso me impressiona o tempo todo - o quão difícil é cuidar e cuidar de uma maneira que seja impactante e não apenas de uma maneira que nos faça sentir que já fizemos o suficiente. Saber quando cuidar não é suficiente e saber quando pressionar mais ou o que quer. É tudo tão … abstrato.
Tudo isso é para dizer que seus pensamentos me ajudam a ampliar essa imaginação sobre o que é cuidar - qual é a santidade e a utilidade disso.
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DE: Misericórdia. Esse é, verdadeiramente, meu maior sucesso e meu erro mais grave.
Estou constantemente tentando colocar meu corpo no caminho de alguém, na esperança de que o tempo acabe e que eu possa alcançar seu passado ou que eles possam alcançar meu passado e no presente, tendendo a essa história, seguindo em direção a um futuro.
Qual é a utilidade [de cuidados], de uma maneira real e utilitária? É tão, tão, tão difícil
AB: É, mas não posso abalar o impulso de que isso é algo tão … vital para mim. E para não falar por você, mas parece que você se sente da mesma forma.
DE: Sim! Escrevi ontem e a única palavra que consegui descrever para descrever esse impulso era "vital".
AB: Muito obrigado por isso - pelo seu tempo, sua perspectiva. Mal posso esperar para as pessoas lerem este.
DE: Muito obrigado por entrar em contato, escrever e tentar e cuidar de todos os dias.
AB: Garota! Você também! Estou admirado de longe, sempre.
Diane's Life Balms:
- Passeios e água: você realmente não pode se conectar à água, mas aumentei minha ingestão de água em 200% neste verão e o rosto se alegra. Eu também amo e tenho que fazer caminhadas. Na verdade, esse é o bálsamo de vida mais importante.
- Cuidados com a pele: Tenho uma pele oleosa. Estou usando a linha Ole Henriksen Balance - o limpador e hidratador de gel - há um ano e meio e isso realmente ajudou com rompimentos, poros entupidos e controle do óleo. O esfoliante de sauna da mesma linha aquece quando você o aplica no rosto e é como "ooh la la!" A linha é super cara, mas dura muito tempo e o site da Ole Henriksen tem vendas o tempo todo. Além disso, eles têm um kit de tamanho de teste bastante acessível que dura cerca de três meses, tempo suficiente para saber se está funcionando para você.
- Livros: Mais recentemente, “Migrant Brothers”, de Patrick Chamoiseau, “In the Wake: On Blackness and Being”, de Christina Sharpe, e “the black maria”, de Aracelis Girmay.
Como os pensamentos de Diane Exavier? Siga sua jornada no Twitter e Instagram.
Amani Bin Shikhan é escritor e pesquisador de cultura, com foco em música, movimento, tradição e memória - quando coincidem, especialmente. Siga-a no Twitter. Foto de Asmaà Bana.
